“সিয়ামো দাভেরো রিচি?”: মারিও তোজি সঞ্চয়ের মিথ নিয়ে আলোচনা করেছেন

নিবন্ধটির অডিও সংস্করণ শুনুন

স্যাপিয়েন্সকে অন্য জীবের থেকে আলাদা করে কী? বুদ্ধিমত্তা নয়, যোগাযোগ করার ক্ষমতা নয়, নির্মাণ যন্ত্রের নয়। আসল পার্থক্য হল আরেকটি: যে গতিতে মানুষ বিশ্বকে রূপান্তরিত করে এবং সম্পদ সংগ্রহ করে। এই প্রতিফলন থেকেই ফুওরি ফেস্টিভ্যাল ডেল’ইকোনোমিয়া ডি ট্রেন্টোতে বৈজ্ঞানিক প্রচারবিদ, সিএনআর গবেষক এবং ভূতত্ত্ববিদ মারিও তোজির আলোচনা শুরু হয়, একটি হস্তক্ষেপ যা আধুনিক মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ককে প্রশ্নবিদ্ধ করার জন্য নৃবিজ্ঞান, বাস্তুবিদ্যা এবং সামাজিক সমালোচনাকে অতিক্রম করে। Tozzi একটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ থেকে শুরু হয়: অন্য কোনো জীবিত জিনিস স্যাপিয়েন্সের মতো গ্রহে ভারসাম্যহীনতা তৈরি করেনি। এবং সর্বোপরি অন্য কোন জমে নেই। “যদি আপনি একটি গাছ থেকে একটি বানর বের হতে দেখেন, সমস্ত কলা নিয়ে যান এবং সেগুলি বিক্রি করার জন্য সংরক্ষণ করুন, এটি অযৌক্তিক মনে হবে”, তিনি পর্যবেক্ষণ করেন। যা প্রতিফলন করে: আমরা কি সত্যিই অন্য প্রাণীদের থেকে আলাদা কারণ আরও বুদ্ধিমান, সংবেদনশীল বা সৃজনশীল? বাস্তবে, তোজি যুক্তি দেন, অনেক প্রজাতি যোগাযোগ করে, যন্ত্র তৈরি করে, সামাজিক সম্পর্ক সংগঠিত করে।

বৈঠকে আদিবাসী প্রধান ড

অন্যান্য জীবিত esseri অবশ্যই জিনিস না শুধুমাত্র কারণ তাদের কোন প্রয়োজন নেই. “স্কিমিয়া স্মার্টফোনটি আবিষ্কার করেনি কারণ এটি কাজ করে না।” গল্পের কেন্দ্রে গুইয়ের সাথে দেখা হয়, 40 বছর বয়সী আদিবাসী নেতা যা গত বসন্তে অ্যামাজোনিয়া ভ্রমণের সময় তোজির সাথে পরিচিত। Gui gli rivolge নিরস্ত্রীকরণের প্রথম প্রশ্ন: “Sei sicuro di essere ricco con tutte le cose che hai?”. একটি বাক্যাংশ যা ফিলো কন্ডাক্টউটোরে ডেল’ইন্টারো ইন্টারভেনটো হয়ে যায়। গুই প্রযুক্তিবিহীন একটি গ্রামে বাস করে, যেখানে দৈনন্দিন জীবন শিকার এবং ছোট মাছ ধরার দ্বারা বিরামযুক্ত হয়। কোন নিবিড় চাষ, সম্পদের কোন পদ্ধতিগত ব্যবহার নেই: হ্যাঁ, শুধুমাত্র যা দরকারী তা ব্যবহার করা হয়। প্রতিটি বাসিন্দাই নিজেদের একসাথে কথা বলতে দেখে, বস্তুর চেয়ে সময়কে বেশি ভাগ করে। তাদের প্রযুক্তি নেই। তারা একাধিক ভাষায় কথা বলে – প্রতি গ্রামে একটি, পর্তুগিজ বাদে – এবং পর্যটকদের আনা অর্থ শুধুমাত্র ব্রাজিল সরকারের কাছ থেকে তাদের জমি সীমাবদ্ধ করার অধিকার অর্জনের জন্য ব্যবহার করে। Tozzi শিকার এবং মাছ আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে রিপোর্ট. গুই, মাছ ধরার পরে, কয়েক মুহূর্তের মধ্যে আগুন জ্বালায় (স্পষ্টতই ইগনিশন বা ফিমিফেরি ছাড়াই) এবং সরাসরি গাছ থেকে ফল সংগ্রহ করে। আমাজন বনে, প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি ব্যবহারিক জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং সমগ্র পরিবেশের সাথে অভিযোজন। এমনকি গন্ধ একটি মৌলিক উপাদান হয়ে ওঠে। গুই তোজিকে বলে যে এটি “গন্ধ” করে, কারণ প্রাণীরা অবিলম্বে বনের একটি অদ্ভুত মানুষের গন্ধ চিনতে পারে। সে কারণেই তিনি স্প্যালমা অ্যাডোসো ডেলে পিঁপড়া: ফরমিক অ্যাসিড, তিনি ব্যাখ্যা করেন, এটির গন্ধকে মুখোশ দিয়ে রাখত যাতে এটি প্রাণীদের কাছে কম স্বীকৃত হয়।

অর্থনীতি এবং বাস্তুশাস্ত্রের মধ্যে পার্থক্য

বক্তৃতার হৃদয় আসে যখন গুই তোজিকে অর্থনীতি এবং বাস্তুশাস্ত্রের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করে। Lui pesca perche gli piace e perche deve mangiare, টাকা জমা না, একটি নৌকা কিনতে বা একটি কার্যকলাপ ছড়িয়ে. “আমরা – মনে হয় তোজিকে পরামর্শ দিই – প্রায়শই মিডিয়াকে ফিনিতে রূপান্তরিত করি”। সেই সম্প্রদায়ে সঞ্চয়ের একই ধারণা বিদ্যমান নেই। কোন টাকা নেই: le tribù vicine si pratica il baratto এর সাথে, যা পরিবেশন করে তার সাথে কি অগ্রগতি বিনিময়। এমনকি গ্রামের প্রধানের ভূমিকাও তাৎপর্যপূর্ণ: তার প্রধান কাজ আদেশ দেওয়া নয়, তবে সংঘর্ষ এড়ানো। সহাবস্থান প্রতিযোগিতার পরিবর্তে ভারসাম্য এবং সহযোগিতার উপর ভিত্তি করে। Tozzi si sofferma poi sull’educazione dos Children. এটিতে, শহরটি পিয়াজা সেন্ট্রালে অবাধে বাজায়, আগুনের পাশে ট্যাগ্লিওর যন্ত্রগুলিতে অ্যাক্সেস সহ। আমি বাবা-মায়েরা তাদের রক্ষা করার জন্য ক্রমাগত হস্তক্ষেপ করি না বা বিভাজন প্রদান করি না কারণ শিশুদের অবশ্যই লাইভ অভিজ্ঞতা দিতে হবে।

বিষয় শুভেচ্ছা

অভিবাদনের বিষয়ে, গুই আবার আধুনিক মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেন। যখন টোজি তাকে জিজ্ঞাসা করে যে কেউ অসুস্থ হলে সে কী করছে, গ্রামের প্রধান উত্তর দেয় যে সে সম্ভবত তোজির চেয়ে ভালো। তার পাথুরে কণ্ঠস্বর লক্ষ্য করে, তিনি একটি আমাজনীয় গাছ থেকে আহরিত একটি বালসামিক পদার্থ দিয়ে তার বুকে দাগ দেন, যা সাধারণ বালসামিক পোমেডে ব্যবহৃত হয়। “L’Amazonia একটি উন্মুক্ত ফার্মেসি”, প্রচারক জোর দেয়. আলাপটি আদিবাসী বিশ্বকে সহজভাবে আদর্শ করে না, কিন্তু সমসাময়িক সমাজের একটি সমালোচনামূলক দর্পণ হিসেবে quell’esperienza ব্যবহার করে। গুই-এর গল্পের মাধ্যমে, তোজি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে গভীরভাবে প্রোথিত কিছু প্রত্যয়কে প্রশ্ন করে: যে অগ্রগতি অপরিহার্যভাবে সঞ্চয়ের সাথে মিলে যায়, যে মঙ্গল অধিকারের উপর নির্ভর করে এবং প্রকৃতি শোষণের জন্য একটি অসীম সম্পদ। চূড়ান্ত প্রশ্নটি বিস্ময়কর রয়ে গেছে, তবে পুরো হস্তক্ষেপের মধ্য দিয়ে চলে: আমরা কি সত্যিই আরও বিবর্তিত হয়েছি, নাকি আমরা যে বিশ্বে বাস করি তাতে দ্রুততর?