কিভাবে আমেরিকান খ্রিস্টান এই মত শেষ হল?

সেই দুর্ভাগ্যজনক বসন্তের দিনে ফসডিকের ধর্মোপদেশ শহরের কাগজপত্রে বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়েছিল: “মৌলবাদীরা কি জয়ী হবে?” মিম্বর থেকে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে “নতুন জ্ঞান এবং পুরানো বিশ্বাসকে একটি নতুন সংমিশ্রণে মিশ্রিত করতে হবে।” তিনি মৌলবাদকে “উদারহীন এবং অসহিষ্ণু” বলে শাস্তি দেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে গির্জায় ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি বর্ণালীর জন্য জায়গা রয়েছে। “মতামত ভুল হতে পারে,” তিনি বলেন. “ভালবাসা কখনো হয় না।” ফসডিক পরে জোর দিয়েছিলেন যে তিনি তার বার্তাটিকে “শুভ ইচ্ছার আবেদন” হিসাবে উদ্দেশ্য করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি একটি যুদ্ধ শুরু করতে সক্ষম হন।

জনপ্রিয় পপুলিস্ট এবং তিনবারের ব্যর্থ ডেমোক্র্যাটিক প্রেসিডেন্ট প্রার্থী উইলিয়াম জেনিংস ব্রায়ান সহ একদল রক্ষণশীল প্রেসবিটারিয়ান ফসডিককে মিম্বর থেকে জোর করার চেষ্টা করেছিলেন। উত্তপ্ত বক্তৃতা, সম্পাদকীয় এবং সাম্প্রদায়িক বৈঠকে ঝগড়া চলে। 1924 সালে, ফসডিক অবশেষে পদত্যাগ করেন। পরের বছর, তবে, ডেটন, টেনেসিতে মৌলবাদী অগ্রগতি থেমে যায়, যখন ব্রায়ান জন থমাস স্কোপসের বিচারের সময় “বাইবেল বিশেষজ্ঞ” হিসাবে অবস্থান নেন, একজন শিক্ষক যিনি বিবর্তনের শিক্ষা নিষিদ্ধ করার জন্য একটি রাষ্ট্রীয় আইন লঙ্ঘন করার জন্য গ্রেপ্তার হয়েছিলেন। কিংবদন্তি প্রতিরক্ষা অ্যাটর্নি ক্ল্যারেন্স ড্যারোকে প্রশ্ন করা হলে ব্রায়ানের হোঁচট খাওয়া উত্তর তাকে অপমানিত করে। মৌলবাদী আন্দোলন জাতীয় হাসির পাত্রে পরিণত হয়েছে। লিপম্যান পরে লিখেছিলেন যে মৌলবাদের ধারণাগুলি আর “আধুনিক সম্প্রদায়ের সর্বোত্তম মস্তিষ্ক এবং ভাল জ্ঞানকে আকর্ষণ করে না।”

বাজারটি দৃশ্যত বেছে নিয়েছিল। মৌলবাদীরা দেশের প্রধান ধর্মসম্প্রদায়ের বাইরে ছিল, কিন্তু তারা খুব কমই পরাজিত হয়েছিল। তারা তাদের নিজস্ব বাইবেল স্কুল, স্বাধীন গীর্জা এবং ধর্মপ্রচারক সংস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য যাত্রা করেছিল। তারা নতুন ধরণের মিডিয়া নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে, রেডিও প্রোগ্রামগুলি প্রতিষ্ঠা করে যা উত্সাহী স্তোত্র এবং অ্যাক্সেসযোগ্য বার্তাগুলিকে একত্রিত করে। তারা সাম্প্রদায়িক পার্থক্য হ্রাস করার একটি বিন্দু তৈরি করেছে, নতুনদের জন্য প্রবেশের বাধা কমিয়েছে। এমনকি নির্বাসনেও, মৌলবাদী আন্দোলনের গতিশীলতা এটিকে বাড়তে দেয়।

1949 সালের শরত্কালে, বিলি গ্রাহাম, একজন ত্রিশ বছর বয়সী ধর্মপ্রচারক যার একটি বর্গাকার চোয়াল এবং ঘনিষ্ঠ চুল ছিল, লস অ্যাঞ্জেলেসের কেন্দ্রস্থলে একটি বিশাল তাঁবুর নীচে প্রচার শুরু করেছিলেন, যাকে “ক্যানভাস ক্যাথেড্রাল” বলা হয়। গ্রাহাম মৌলবাদের বন্য সময়ের একটি পণ্য ছিল। তিনি ইলিনয়ের হুইটন কলেজ থেকে স্নাতক হন, উচ্চ শিক্ষার প্রধান মৌলবাদী প্রতিষ্ঠান, এবং কিশোর-কিশোরীদের জন্য ইয়ুথ ফর ক্রাইস্ট-এর জন্য একটি পুনরুজ্জীবনবাদী হিসাবে দেশ ভ্রমণ করে তার দক্ষতাকে সম্মানিত করেছেন। লস অ্যাঞ্জেলেসে, গ্রাহাম প্রায় তিন লক্ষ পঞ্চাশ হাজার লোকের কাছে টানা আট সপ্তাহ প্রচার করে জাতীয় খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।

গ্রাহাম আমেরিকার কয়েক ডজন শহরে গণ সভা বা ক্রুসেড করতে গিয়েছিলেন, যেমন তিনি তাদের ডাকেন। তিনি একটি ক্রমবর্ধমান “নতুন ইভাঞ্জেলিক্যাল” আন্দোলনের অবতার হয়েছিলেন যার অনুসারীরা মৌলবাদ দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, এমনকি তারা লেবেল থেকে দূরে সরে গিয়েছিল। উইলেনস্কি-ল্যানফোর্ড যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, নতুন ধর্মপ্রচারকরা একটি আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক বিশ্বাস গড়ে তোলার আশা করেছিল যা বৃহত্তর সংস্কৃতিকে নিযুক্ত করবে এবং প্রদর্শন করবে কিভাবে “খ্রিস্টানরা আধুনিক এবং রক্ষণশীল উভয়ই হতে পারে।” গ্রাহাম, তারা একটি আদর্শ রাষ্ট্রদূত খুঁজে পেয়েছিল। তার মিডিয়া-চালিত, একটি অশোভিত গসপেলের বার্তার উপর নিরলস মনোযোগ তাকে একটি বৈচিত্র্যময় জোট তৈরি করতে সাহায্য করেছিল যা ধর্মীয় লাইন জুড়ে ছিল।

1960 এবং 1970 এর দশকের গোড়ার দিকে, যখন জাতিগত, লিঙ্গ এবং যৌন নিয়মগুলি আবার স্থানান্তরিত হয়েছিল, আমেরিকান গীর্জাগুলি একটি “মহান পুনর্বিন্যাস” এর মধ্য দিয়েছিল, যেমনটি সাটন বলেছেন। সাদা ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চগুলি-পুনরুজ্জীবনবাদীরা, সাটনের শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতির অধীনে-উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধির অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল, যখন উদারপন্থী প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চগুলি শুকিয়ে গিয়েছিল। সাটন অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে, মূলধারার পাদরিদের দ্বারা গৃহীত প্রগতিশীল অবস্থান এবং গড় বিশ্বাসীদের আরও রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি ব্যবধান নির্দেশ করে। একটি সুযোগ অনুধাবন করে, অনেক ধর্মপ্রচারক, বিশেষ করে যারা ইতিহাসবিদ জর্জ মার্সডেনকে “মৌলবাদী” মনোভাব বলে অভিহিত করেছিলেন, তারা তাদের মনোযোগ রাজনৈতিক জগতের দিকে সরাতে শুরু করেছিলেন। “তারা জাতি, লিঙ্গ এবং যৌনতাকে তাদের পুনরুত্থিত এবং পুনর্নির্মাণ করা ক্রুসেডের কেন্দ্রে রেখেছিল যাতে আবারও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে ঈশ্বরের মনোনীত ভূমি হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়,” সাটন লিখেছেন। ফলে আধুনিক ধর্মীয় অধিকারের উত্থান ঘটে। 20 শতকের শেষে, এই মৌলবাদী ধর্মপ্রচারক, তার পেশীবহুল রাজনীতির সাথে, আমেরিকার ধর্মীয় অর্থনীতিতে দ্ব্যর্থহীন বিজয়ী ছিলেন।